- اشارة
- اشارة
- کتاب الصلاة
- اشارة
- [المبحث] الأوّل فی بیان معناها
- المبحث الثانی فی بیان فضلها و کثرة مزیّتها علی غیرها من العبادات
- المبحث الثالث فی شدّة العنایة بها و تأکّد وجوبها.
- المبحث الرابع فی حکم تارکها
- المبحث الخامس فی بیان وقت مؤاخذة الصبیان بها
- المبحث السادس فی شرائطها
- اشارة
- الأوّل الطهارة،
- اشارة
- الأوّل الحدثیّة
- اشارة
- المطلب الأوّل: فی الطهارة المائیّة
- اشارة
- المقصد الأوّل: فی الوضوء
- اشارة
- المقام الأوّل فی بیان أجزائه،
- المقام الثانی: فی بیان شروطه
- المقام الثالث: فی الوضوء الاضطراری
- اشارة
- القسم الأوّل: وضوء التقیّة.
- القسم الثانی: وضوء الأقطع.
- القسم الثالث: وضوء العاجز لمرض أو نحوه عن المباشرة لأفعال الوضوء.
- القسم الرابع: وضوء من یلزم فی وضوئه الجفاف لحرارة شمسٍ أو نارٍ أو هواءٍ أو حمّی
- القسم الخامس: وضوء صاحب الحدث المستدام من ریح أو بول أو غائط و نحوها.
- القسم السادس: وضوء الجبائر و نحوها.
- المقام الرابع: فی ارتفاع الأعذار
- المقام الخامس: فی انتظار أصحاب الأعذار
- المقام السادس: فی بیان الواجب و الشرط
- المقام السابع: فیما یستحبّ فیه الوضوء
- المقام الثامن: فیما یستحبّ فی الوضوء
- المقام التاسع: فیما یکره فیه
- المقام العاشر: فی الأحکام،
- اشارة
- أحدها: ما لو شکّ فی حدث أو طهارة أو إباحة مثلًا
- اشارة
- [القسم] الأوّل: إذا تیقّن (سبق طهارة أو إباحة أو حکم بهما شرعاً، أو علم بهما مع جهل مدرکه) و ظنّ أو توهّم أو شکّ فی الحدث
- القسم الثانی: إذا تیقّن الحدث (أو الحکم أو العلم، و شکّ أو ظنّ أو توّهم) الطهارة، فالبناء علی الحدث
- القسم الثالث: أن یتیقّنهما، و یشکّ فی المتأخّر أو حکمهما شرعاً أو علی الاختلاف من دون مثبت شرعی مع التعاقب و وحدة العدد،
- القسم الرابع: إذا جدّد الطهارة ندباً
- القسم الخامس: لو توضّأ و صلّی ثمّ أحدث و توضّأ و صلّی اخری ثم ذکر الإخلال فی إحدی الطهارتین لا علی التعیین،
- القسم السادس: ما لو صلّی کلّ فریضة من الخمس بوضوء، و علم فساد طهارتین فما زاد،
- البحث الثانی فی الشک بل مطلق التردّد
- البحث الثالث: فی معارضة الوضوء لغیره من الطهارات
- البحث الرابع لو شکّ فیما یلزمه من الطهارة مع علمه باشتغال ذمّته بإحدی الطهارات الرافعة
- البحث الخامس لو قصر الماء عن إتمام الوضوء أو الغسل،
- البحث السادس أنّه لا یلزم غسل الخبث قبل الدخول فی الوضوء، أو الأغسال الغیر الرافعة،
- البحث السابع لو تمکّن من ماء یکفی لبعض الأعضاء، أو لبعض أبعاضها دون بعض، لم یلزمه استعمال الماء فیها،
- البحث الثامن فی أقسام التراکیب،
- البحث التاسع فی أنّ الاستباحة بوضوء و غسل مستدام الحدث، و بالتیمّم لها حدّ مقرّر فی الشرع لا یتجاوزه، بخلاف الرفع
- خاتمة: فی الأحداث،
- اشارة
- [البحث] الأوّل: فی بیانها مجملة،
- البحث الثانی: فی بیانها مفصّلة،
- البحث الثالث: فی أحکامها،
- اشارة
- أحدها: أنّه لو علم وحدة الحدث و شکّ فی موجبه.
- ثانیها: أنّ رفع الأحداث بجملتها مستحبّ لنفسه،
- ثالثها: لو حدث فی أثناء الوضوء أو غیره ممّا یرفع الحدث
- رابعها: أنّ العالم بعدم الماء أو فقد الطهورین أو تعذّر الاستعمال عقلًا أو شرعاً إلی آخر الوقت إذا کان علی طهارة و لم یکن وقت وجوب الغایة داخلًا جاز له إراقة ما عنده من الماء،
- خامسها: أنّه لا یجب تنبیه النائمین، أو الغافلین بعد العلم، أو الجاهلین بالموضوع علی الأحداث
- سادسها: أنّ الغایات المرتبطة برفع الحدث أو الاستباحة یبقی حکمها ما دامت الطهارة أو الإباحة اتّصلت أفعالها أو انفصلت،
- سابعها: أنّ الحدث الأصغر سبب واحد،
- ثامنها: أنّه لا یجوز رفع الحدث الأصغر مع بقاء الأکبر،
- تاسعها: أنّ مستدام الحدث یرفع حکم ما تقدّم علی تأمّل فیه
- عاشرها: لو دار الحدث بأقسامه بین اثنین فما زاد.
- حادی عشرها: حکم الاثنین علی حقوٍ واحد،
- ثانی عشرها: إذا بان الإمام محدثاً بعد الفراغ، متعمّداً عاصیاً، أو لا، صحّت صلاة المأمومین،
- ثالث عشرها: أنّ الأحداث الواقعة من الصغار یتعلّق حکمها من المنع عمّا یتوقّف علی رفعها،
- رابع عشرها: إذا وجد فی الثوب المشترک بول أو غائط أو أحد الدماء الثلاثة أو سمع صوت ریح أو شمّت رائحته،
- خامس عشرها: أحکام التخلّی:
- اشارة
- أوّلها: أنّه یجب ستر العورة عن الناظر حال التخلّی کما فی غیره؛
- المقام الثانی: فیما یحرم التخلّی فیه
- المقام الثالث: فیما یحرم التوجّه إلیه، و محلّه التخلّی العرفی.
- المقام الرابع: فی الاستنجاء،
- المقام الخامس: فی سنن التخلّی و آدابه
- المقام السادس؛ فی المکروهات،
- المقصد الثانی: فی الغسل
- و فیه مقامات
- الأوّل: فی بیان حقیقته
- المقام الثانی: فی بیان أقسامه:
- اشارة
- الأوّل فی الرافعة،
- اشارة
- الأوّل: فی غسل الجنابة
- اشارة
- الأوّل فی بیان السبب،
- الثانی فی الغایات المتوقّفة علیه من العبادات و غیر العبادات
- اشارة
- منها: ما یتوقّف علی رفع الحدث الأصغر من صلاة، و طواف و مسّ
- و منها: اللبث فی المساجد ابتداء و استدامة
- و منها: الجواز فی المسجدین الحرمین لمن أجنب خارجاً،
- و منها: الوضع فی المساجد من داخل أو خارج بتمامه أو بعضه بما یسمّی وضعاً،
- و منها: قراءة شیء من العزائم الأربع: الم تنزیل، و حم سجدة، و النجم، و اقرأ،
- و منها: الصوم مطلقاً واجباً أو لا،
- الثالث: فی السنن و الآداب
- اشارة
- منها: غسل الکفّین من الزندین،
- و منها: المضمضة و الاستنشاق
- و منها: أن یقول عند غسل الجنابة قبل الشروع فیه مع المقارنة لأوّله
- و منها: الاستبراء بعد تحقّق خروج المنی،
- و منها: إمرار الید أو ما یقوم مقامها مع المأذونیّة شرعاً
- و منها: استحضار العبودیّة و الانقیاد فی تمام الفعل
- و منها: الإسراع فی الإتیان به،
- و منها: طلب ماء و مکان و زمان
- و منها: أن یکون بالماء الفرات،
- و منها: أن یکون بصاع،
- و منها: إرخاء الشفتین، و الجفنین، و حلقة الدبر،
- و منها: الاتّزار وقت الغسل فی حال الارتماس
- و منها: توزیع الصاع علی الأعضاء، و إعطاء کلّ واحد ما یناسبه،
- و منها: اختیار الترتیب علی الارتماس
- و منها: ائتمان النائب
- الرابع: فی المکروهات للجنب
- اشارة
- منها: استعمال الماء المتعفّن لطول زمانه أو لعارض أو سؤر غیر مأکول اللحم
- و منها: الأکل و الشرب بما یسمّی أکلًا و شرباً عرفاً،
- و منها: النوم قبل الوضوء،
- و منها: الخضاب فی اللحیة بالحمرة أو السوَد، أو الرأس و الکفّین،
- و منها: قراءة شیء من القرآن و إن قلّ،
- و منها: الدخول إلی المواضع المعظمّة،
- و منها: الجماع قبل الغسل،
- و منها: الحضور عند المحتضر،
- و منها: صلاة الجنازة
- القسم الثانی: غسل الدماء المخصوصة بالنساء،
- اشارة
- [المطلب] الأوّل: فی أقسامها
- المطلب الثانی: فی حصول الاشتباه بین أنواع الدماء ما عدا دم الحیض،
- المطلب الثالث: فی الاشتباه بین الحیض و غیره
- اشارة
- [البحث] الأوّل: فی المقدّمات
- البحث الثانی: فی بیان حال اشتباهه مع باقی الدماء
- اشارة
- [القسم] الأوّل: اشتباهه بدم النفاس،
- [القسم] الثانی اشتباهه بدم العُذرة؛
- القسم الثالث: اشتباهه بدم القرح و مثله الجرح؛
- القسم الرابع: اشتباهه بدم الاستحاضة،
- المطلب الرابع: فی أحکام الدماء
- اشارة
- المقصد الأوّل: فی الأحکام المشترکة بینها
- اشارة
- منها: عدم العفو عمّا قلّ عن الدرهم،
- و منها: عدم العفو عن نجاسة الباطن
- و منها: اختصاصها بالنساء
- و منها: دلالتها علی البلوغ سبقاً أو اقتراناً شرعاً و عادة،
- و منها: توقّف صحّة طهارتها علی نحو کلّ طهارة من العبادة صغری أو کبری علی طهارة الماء،
- و منها: حرمة مسّ القرآن قبل الطهارة منها
- و منها: إجراء حکم الجبائر و الجروح المعصّبة، و اللطوخات فی أغسالها و وضوءاتها؛
- و منها: أنّه لا یجوز العدول فی غسل من أغسالها إلی غیره
- و منها: اعتبار النیّة فی طهارتها
- و منها: لزوم الوضوء و الغسل معاً لرفع الحدث أو الاستباحة،
- و منها: أنّ الغسل فیها کغیرها من الأغسال الرافعة و غیرها یجری فیها الترتیب و الارتماس،
- و منها: أنّه لو اجتمعت أسبابها مع الموت أجزأ غسل الموت عنها
- المقصد الثانی: أحکام الحائض
- المقصد الثالث: فی النفاس بکسر النون و هو لغة ولادة المرأة
- المقصد الرابع: فی الاستحاضة
- القسم الثالث: غسل الأموات
- اشارة
- الأوّل: فی المقدّمات
- المبحث الثانی: فی الاحتضار
- المبحث الثالث: فی حال خروج الروح من البدن
- المبحث الرابع: فی تجهیزه
- المبحث الخامس: فی التغسیل
- المبحث السادس: فی التحنیط
- المبحث السابع: فی الکفن
- المبحث الثامن: فی الصلاة علیه
- المبحث التاسع: فی الدفن
- المبحث العاشر: فی بیان الأولیاء
- المبحث الحادی عشر: فی حکم من کان صورة من مبدأ إنسان مؤمن و من فی حکمه، أو فرداً منه إلی حین البلوغ و فی حکم الأبعاض
- المبحث الثانی عشر: فی أحکام الخلل
- المبحث الثالث عشر: فیما بعد الدفن
- المبحث الرابع عشر: فی التعزیة
- القسم الرابع: غسل مسّ الأموات
- البحث الثانی: فی الأغسال المسنونة
- المقام الثالث: فی الشروط
- تتمّة فی الأحکام
- و فیه مقامات
- المطلب الثانی: فی الطهارة الترابیّة و هی التیمّم
- اشارة
- [المقام] الأوّل: فی بیان حقیقته
- المقام الثانی: فی الشروط
- المقام الثالث: فیما یتیمّم به
- المقام الرابع: فی التیمّم الاضطراری
- المقام الخامس: فی سننه و آدابه و مکروهاته
- المقام السادس: فی الغایات المرتبطة به
- المقام السابع: فی الأحکام
- اشارة
- [البحث] الأوّل: أنّه قد تقدّم أنّ صحّة التیمّم مشروطة بعدم تیسّر استعمال الماء،
- البحث الثانی: أنّ الاضطرار شرط فیه فی ابتداء الدخول فی الغایة و الاستمرار،
- البحث الثالث: أنّه لا فرق بین المتعمّد للحدث و غیره أصغر أو أکبر، جنابة أو غیرها، قبل الوقت أو بعده،
- البحث الرابع: فی أنّ من أحدث بالأصغر أو بالأکبر فی أثناء تیمّم أو بعد تمامه من أصغر أو أکبر رجع حکم الحدث الذی کان علی ما کان؛
- البحث الخامس: فی أنّ ضیق صلاة الخسوف و الکسوف و خوف فوات الصلاة مع الناس فی الجمعة و العیدین
- البحث السادس: فی أنّه لا یشترط طهارة البدن أو الثیاب فی صحّة التیمّم،
- البحث السابع: فی أنّه لا یجوز التیمّم لغایة قبل توجّه الأمر إلیها،
- البحث الثامن: فی أنّه إذا وجد ماء أو تراباً أو غیره ممّا یتیمّم به أو مرتبة متقدّمة علی غیرها من مراتب ما یتیمّم به،
- البحث التاسع: لو تیمّم لصلوات بتیمّمات بعددها، و علم الفساد فی أحدها أو علم بحدث و تیمّم، و جهل المتقدم،
- البحث العاشر: فی أنّه إذا وجبت علیه طهارة مائیّة بنذر أو عهد أو استئجار و نحوها،
- البحث الحادی عشر: لو تیمّم لعبادة بزعم وجوبها مثلًا، فظهر الخلاف
- (البحث الثانی عشر: أنّه یجوز التیمّم بما تیمّم به عن غیر الجنابة سابقاً،
- البحث الثالث عشر: أنّه لو علم أنّ علیه تیمّماً و جهل أنّه متعدّد
- البحث الرابع عشر: أنّه هل یجری التجدید فیه مطلقا أو لا،
- القسم الثانی: فی الطهارة الخبثیة
- اشارة
- [المطلب] الأوّل: فیما یتطهّر منه من المنجّسات،
- اشارة
- [القسم] الأوّل: منها من المائعات و الغائط ملحق بها،
- اشارة
- أوّلها و ثانیها و ثالثها: ما یخرج من ذی النفس السائلة التی یخرج دمها باقتضاء الطبیعة من بعض العروق شخباً لا رشحاً
- الرابع: الدم من ذی النفس السائلة أو متکوّناً فیه کالعلقة، و دم البیضة،
- الخامس: المسکرات المائعة بالأصالة
- السادس: الفقّاع
- السابع: العصیر العنبی، لا الزبیبی، و لا التمری، و لا الحصرمی،
- الثامن: عرق الجنب من الوطء الحرام لذاته فی أحد المأتیین من الإنسان لأیّ الصنفین مع الموت و الحیاة،
- التاسع: عرق الإبل الجِلة صغاراً أو کباراً،
- القسم الثانی: ما کان من الحیوان
- القسم الثالث: ما لم یکن من القسمین الأوّلین
- المطلب الثانی: فی أحکام النجاسات
- اشارة
- المقصد الأوّل: فی أحکامها الأصلیّة،
- اشارة
- و یُعفی عن النجاسات بالنسبة إلی العبادات، و ما یتبعها دون المحترمات فی مواضع:
- منها: ما کان من خصوص الدم ممّا عدا الدماء الثلاثة و دم نجس العین و غیر مأکول اللحم،
- و منها: دم الجروح و القروح المستدیمة الخروج من ظاهر البدن فی العبادات لا المحترمات
- و منها: ما لا تتمّ صلاة اللابس الذکر الذاکر المختار وفقاً لشکله،
- و منها: المحمول الذی لا ینصرف إلیه إطلاق اللبس و الملبوس،
- و منها: ما زاد من اللباس من ثوب أو قباء و نحوهما علی القامة
- و منها: البواطن
- و منها: مطلق اللباس دون البدن متّحداً أو متعدّداً
- و منها: الخصی الذی یتواتر بوله،
- المقصد الثانی: فی بیان أحکامها العارضیّة
- اشارة
- [البحث] الأوّل: أنّ استعمال المتنجس أو النجس ممّا اختصّ المنع عنه بالغایة المشروطة بالطهارة من الخبث فی غیر محلّ العفو من العبادات یقع علی نحوین:
- البحث الثانی: إذا اشتبهت النجاسة فی ثیاب محصورة و لم یکن سواها
- البحث الثالث: إذا وقع صید مجروح فی ماء قلیل فلم یعلم استناد موته إلی الموت أو التذکیة
- البحث الرابع: أنّه لو رأی النجاسة بعد الصلاة
- البحث الخامس: أنّه إذا رأی نجاسة فی بدن الغیر أو ثیابه أو طعامه أو شرابه
- البحث السادس: لا یجُبّ الإسلام حکم نجاسة الخبث
- البحث السابع: النسیان للنجاسة من الأصل،
- المطلب الثالث: فی المطهّرات
- اشارة
- أحدها: الماء المطلق
- اشارة
- أحدهما: الماء المعتصم بمادة سماویّة کماء المطر، أو أرضیة
- القسم الثانی: الماء القلیل الخالی عن العاصم،
- اشارة
- أحدها: ما یعتبر فیه العصر فقط،
- ثانیها: ما یعتبر فیه التعدّد فقط دون إضافة العصر و لا التراب،
- ثالثها: ما جمع فیه العصر و التعدّد من دون إضافة التراب،
- رابعها: ما جمع فیه بین التعدّد و التراب المطلق،
- خامسها: ما یلزم فیه الإجراء فقط مع الانفصال من دون حاجة إلی عصر أو تعدّد أو إضافة تراب،
- سادسها: ما لا یحتاج إلی شیء ممّا مرّ کالبواطن من المتنجّسات الجامدة
- الثانی من المطهّرات: إشراق عین الشمس غیر محجوبة بما یحدث ظلا من سحاب و غیره
- الثالث من المطهّرات: بعض الأرض الذی یصحّ إطلاق الأرض علیه من دون إضافة، الطاهر، الخالی عن رطوبة ساریة متّصلًا أو منفصلًا،
- الرابع من المطهّرات: الاستحالة،
- الخامس: مطلق إخراج قدر معیّن من ماء البئر،
- السادس: ذهاب الثلثین وزنا أو مسحاً من العصیر المحکوم بنجاسته،
- السابع: زوال التغییر عن ماء البئر أو غیرها من جار أو ماء مطر أو معتصم بمادّة أرضیّة کالعین و نحوها،
- الثامن: الانتقال،
- التاسع: الجفاف،
- العاشر: حجر الاستنجاء و خرقه و نحوها إذا لم یستلزم هتک حرمة تقضی بالتکفیر،
- الحادی عشر: تغییر الإضافة
- الثانی عشر: استبراء الجِلة،
- الثالث عشر: الانفصال،
- الرابع عشر: زوال العین عن بدن الحیوان الصامت و عن البواطن و ما تضمّنته ممّا یعلق بالأسنان و نحوه،
- الخامس عشر: خروج دم الذبح من المذبح أو المنحر لا مطلق الانفصال.
- السادس عشر: الغَیبَة؛
- السابع عشر: الاستعمال
- الثامن عشر: التبعیّة فی التطهیر
- التاسع عشر: الاشتراک؛
- العشرون: إسلام الکافر الأصلیّ أو الارتدادیّ ما عدا الفطری فی الرجال و الخنثی المشکل
- الحادی و العشرون: التبعیّة فی الإسلام للأب أو الأمّ أو الجدّین القریبین أو السابی المسلم
- الثانی و العشرون: سبق استعمال الماء کالمغتسل قبل الصلب،
- الثالث و العشرون: الشهادة
- الرابع و العشرون: المطهّر للنجاسة الحکمیّة،
- الخامس و العشرون: التیمّم للمیّت فی وجه قویّ،
- المطلب الرابع: فی مستحبّات التطهیر
- المطلب الخامس: فی الأوانی
- المطلب السادس: فی المیاه
- اشارة
- أحدهما: المطلق،
- اشارة
- و بالنسبة إلی ما عدا التغییر ینقسم إلی أقسام تختلف بها الأحکام:
- أحدها: الجاری،
- ثانیها: ماء المطر
- ثالثها: الماء المعصوم، بالاعتصام بإحدی المیاه المعصومة من ماء جاری أو ماء مطر أو کر فما زاد
- رابعها: الکرّ من الراکد،
- خامسها: ما نقص عن الکرّ من الراکد الغیر المعتصم.
- سادسها: ماء الاستنجاء من غیر المعتصم من البول أو الغائط الخارجین من المخرجین الطبیعیّین
- سابعها: ماء الحمّام،
- اشارة
- و ینحصر البحث فی ثلاث مقامات، و أحکام التوابع:
- [المقام] الأوّل: فی الواجبات
- اشارة
- الأوّل: حبس النظر و اللمس عن عورة المماثل و غیر المماثل الأرحام و غیر الأرحام و أهل الإسلام و غیر أهل الإسلام،
- الثانی: حبس النظر و اجتناب اللمس من المماثل و المحرم لمماثله و محرمه
- الثالث: عدم الإسراف فی الماء، أو المکث و البقاء زائداً علی المعروف حتی یدخل فی المنکر،
- الرابع: أ لا یدخل الأبعد تسلیم أجرته أو العلم برخصته أو الإخبار بعدم مبادرته،
- المقام الثانی: فی المندوبات
- المقام الثالث: فی مکروهاته
- و أمّا أحکام التوابع؛
- [المقام] الأوّل: فی الواجبات
- ثامنها: الأسئار
- تاسعها: ماء البئر؛
- اشارة
- و البحث فیه فی مقامات:
- [المقام] الأوّل: فی بیان عصمته
- المقام الثانی: فی کیفیّة تطهیره تخفیفاً أو تنزیهاً
- المقام الثالث: فی بیان أحکامها،
- اشارة
- أوّلها: أنّه یستحبّ التباعد بین البئر المعدّة للاستعمال فیما یراد فیه الطهارة أو الأعمّ منها
- ثانیها: أنّ تنجیس ماء الابار علی القول بالاستحباب من غیر انفعال أو معه لا مانع منه،
- ثالثها: إذا کانت البئر مشترکة قسم النزح علی وفق الحصص وجوباً أو ندباً علی اختلاف الرأیین،
- رابعها: أنّ غرض الموجب إن کان الوجوب النفسیّ صحّ الوضوء و الغسل بمائها، و عصی بترک العمل،
- خامسها: صغیر الحیوان أو کبیره، و ذکره و أُنثاه،
- سادسها: إذا تغیّر الماء بالنجاسة طهر بزوال التغییر من نفسه أو بالنزح، و دخل الأقل من المقدّر أو مزیل التغییر فی الأکثر،
- سابعها: أنّه یقوی القول بعدم الفرق فیما أطلق فیه الدم و المنیّ و البول، و الغائط بین ما کان من المسلم و الکافر،
- ثامنها: لو تغیّرت فطُهرها بزوال التغیّر بأیّ نحو اتّفق،
- تاسعها: یقبل قول صاحب الید من مالک أو وکیل أو مأمور من حرّ أو مملوک فی التنجیس و التطهیر
- عاشرها: لو وضع حاجز بین أبعاض الماء قبل وقوع النجاسة أو بعده احتاج کلّ بعض إلی تمام النزح،
- حادی عشرها: لو أجری ماء من إحدی البئرین إلی الأُخری
- ثانی عشرها: لا بدّ من اعتبار العدد بعد زوال العین أو استحالتها،
- ثالث عشرها: إذا طهرت طهر ما فیها من حطب و خشب و حجر و مدر،
- رابع عشرها: یجب اجتناب الغسل عن النجاسة، و الغسل عن الحدث أو القذارات الساریة إلی الماء،
- خامس عشرها: لو علم بنجاسة مائها أو أیّ ماء کان أو أیّ شیء کان، ثمّ غاب عنه، و رأی المسلمین بعد علمهم یستعملونه استعمال الطاهر حکم بطهارته،
- سادس عشرها: یعتبر فی الدلو ما یناسب حال البئر و ماؤها قلةً و کثرة،
- سابع عشرها: یحرم استعمال ماء زمزم مطلقاً فی إزالة نجاسة أو غسل جنابة،
- ثامن عشرها: لیست حال الشرکة فی ماء البئر کحال الشرکة فی غیرها،
- تاسع عشرها: إذا وجد بئراً و لم یعلم هل انقطعت مادّتها أو لا،
- العشرون: أنّه لا فرق بین خروج المادّة من أسفل الأرض أو من أعلاها
- الحادی و العشرون: لو اختلف مذهب الشریکین اجتهاداً أو تقلیداً
- الثانی و العشرون: لو کان لبئرٍ طریقان،
- الثالث و العشرون: عند المعارضة ترعی الحصص،
- الرابع و العشرون: إذا وجد بئراً أو مورداً یتعاطاه المسلمون فلا یجب علیه السؤال،
- تتمّة: فی تطهیر المیاه
- القسم الثانی من قسمی المیاه: الماء المضاف
کشف الغطاء عن مبهمات الشریعه الغراء (ط - الحدیثه) المجلد 2
اشاره
شماره بازیابی : 6-1726
شماره بازیابی : 6-2334
شماره بازیابی : 6-28506
شماره بازیابی : 6-28800
شماره بازیابی : 6-30252
شماره بازیابی : 6-32266
شماره بازیابی : 6-32296
شماره بازیابی : 6-32332
شماره بازیابی : 6-32907
شماره بازیابی : 6-33297
شماره کتابشناسی ملی : 2334/1
سرشناسه : کاشف الغطاآ، جعفربن خضر، 1154 - ق 1228
عنوان و نام پدیدآور : کاشف الغطاء عن خفیات مبهمات شریعه الغراء(منتخب - فهرستی)[چاپ سنگی]جعفربن خضرالحلی الجناحی النجفی مصحح ابوالقاسم بن محمدعلی الحسینی السدهی الاصفهانی
وضعیت نشر : [طهران]ابوالقاسم بن محمدعلی الحسینی السدهی الاصفهانی، میرزا عبدالرحیم معروف به حاجی آقا1317ق. ([طهران]: دارالطباعه سیدمرتضی)
مشخصات ظاهری : 472 ص 34/5x22س م
یادداشت استنساخ : کتابی مشتمل بر سه فن در موضوعهای اصول دین و عقاید، بعضی مسائل اصول فقه، فروع فقه است. فن اول این کتاب به (العقاید الجعفریه) نام بردار است. چاپ حاضر از روی نسخه صحیحه موجود در نزد نوه مولف شیخ محمدحسن ملقب به شیخ العراقین تصحیح شده است. آن نسخه را فرزند مولف موسی بن جعفر با نسخه اصلی که پدرش برای او نوشته بود مقابله کرده است. ناشر شرح احوال مولف را از روی (روضات الجنات) در پایان کتاب به طبع رسانده است. نشان تصحیح و نسخه بدل و علامت ظ در هامش اوراق دیده میشود. نسخه ممهور به مهر دولتی (ملاحظه شد) با نشان شیر و خورشید و مهر کت اهدایی خاندان حاج شیخ جعفر شوشتری و مهر (حاج شیخ بهاآالدین شریعت) است
مشخصات ظاهری اثر : نسخ
صحافی جدید، مقوایی، روکش تیماج مشکی (1726)، صحافی جدید، مقوایی، روکش گالینگور زرشکی ()2334
یادداشت عنوانهای مرتبط : کشف الغطاء عن مبهمات الشریعه الغراء
توضیحات نسخه : نسخه بررسی شد.
عنوانهای گونه گون دیگر : کشف الغطاآ عن مبهمات الشریعه الغراآ
موضوع : فقه جعفری __ قرن 13ق. 2. شیعه __ عقاید 3. شیعه امامیه __ اصول دین 4. اصول فقه
شماره بازیابی : 2334 ث.254734
6-1726 : ث 25354 (مقوایی، روکش تیماج مشکی، مجدول مضاعف ضربی؛ یادداشت تملک به تاریخ 1370ق. از شیخ الاسلامی شیرازی در ابتدای نسخه)
6-28506 (مقوایی، روکش تیماج سبز، مجدول مضاعف ضربی؛ از هم گسیختگی شیرازه از جلد؛ 2صفحه افتادگی در ابتدای نسخه)
6-28800 (مقوایی، روکش تیماج قهوه ای؛ ص. 473 ممهور به مهربیضی به سجع «عبدالله ابن عبدالحمید» پارگی جلد، وصالی برخی از اوراق، ازهم گسیختگی شیرازه ازهم و شیرازه از جلد)
6-30252 (مقوایی، روکش تیماج عنابی؛ مجدول ضربی؛ وصالی برخی از اوراق)
6-32266 (مقوایی، روکش تیماج زرشکی، مجدول ضربی؛ ازهم گسیختگی شیرازه از جلد)
6-32296 (مقوایی، روکش تیماج عنابی، مجدول ضربی؛ ازهم گسیختگی برخی اوراق از شیرازه و شیرازه از جلد)
6-33297 (مقوایی، روکش تیماج عنابی، مجدول مضاعف ضربی؛ ابتدا و انتهای نسخه ممهور به مهرمستطیل «کتابخانه و مجموعه ده هزار جلدی بهمن عنایتی» و ص. 3 ممهور به مهرمستطیل «کتابخانه و آرشیو خصوصی بهمن عنایتی»؛ ازهم گسیختگی شیرازه از جلد)
6-32332 (مقوایی، روکش تیماج مشکی، مجدول ضربی، عطف روکش تیماج مشکی؛ ازهم گسیختگی اوراق از شیرازه)
6-32907 (مقوایی، روکش تیماج عنابی؛ در ابتدای نسخه یادداشت وقف از صادق الحسینی به تاریخ 29 ذی القعده سال 1323؛ ابتدای نسخه ممهور به مهربیضی به سجع «الراجی صادق الحسینی»؛ ازهم گسیختگی شیرازه از جلد)
ص: 1